Erklärungen und Ablauf zum Abendgottesdienst mit deutschen Übersetzungen

V E C E R N J A

O R T H O D O X E R 
A B E N D G O T T E S D I E N S T

Bulgarische Orthodoxe Diözese von West- und Mitteleuropa
Christuspavillon, EXPO 2000 Hannover,   22. Oktober  2000

Wenn die Sonne den westlichen Horizont erreicht und der Erdentag sich neigt, rückt der liturgische Kalender auf das neue Datum.  Der neue Tag beginnt am Abend.
Dazu schreibt der Athosmönch Archimandrit Johannes, Abt des Deutschen Orthodoxen Dreifaltigkeits-klosters, in seinem Buch zum orthodoxen Tageszeitengebet (*):

´... Das Weizenkorn, ehe es aufblühen kann, muß zunächst in den Boden gesenkt werden, und in der Dunkelheit vergehen. Es stirbt, um zu neuem Leben aufzukeimen. 

Der Mensch, ehe er das Licht der Welt erblickt, wächst zunächst geborgen in der Dunkelheit des Mutterleibs heran.
 
Die Dunkelheiten, Leiden und Finsternisse dieses unseres irdischen Lebens, bis hin zum Tod, sind ein Absterben des äußeren Menschen und der, wenn nicht falschen, so doch nur vorläufigen Werte, Freuden und Größen unseres Erdendaseins, hin zur Geburt des neuen, ewigen, unvergänglichen, des wahren Seins.´

“Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde /
 Und die Erde war wüst und leer und es war finster auf der Tiefe /
und der Geist Gottes schwebte über den Wassern …”

Die Finsternis des Anfangs ist keine Finsternis des Todes, sondern eine jungfräuliche Finsternis des Werdens.
 
Der “Geist Gottes über den Wassern” steht unmittelbar davor, das lebenschaffende Wort aus dem Munde des Vaters hervortreten zu lassen und all das ins Sein zu führen, was vor allem Anfang schon im ewigen Ratschluß der Drei-Einheit begründet ist.

“ Und Gott sprach: es werde Licht !   Und es ward Licht /  Und Gott sah, daß das Licht gut war /
Da schied Gott das Licht von der Finsternis / und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht /
Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag +”

`Licht und Finsternis, Abend und Morgen haben seither ihre religiöse Symbolik. Deshalb gewährleisten die heiligenden Handlungen an diesen Zeiten des Überganges seit Menschengedenken und in allen großen alten Kulturen die immer wiederkehrende Rückbindung und Vergewisserung unserer menschlichen Existenz in Gottes ewigen Kräften des Ursprungs...

Die byzantinische Zeit setzt den Beginn des Tages genau am Sonnenuntergang fest. 

Wir genießen die Veränderungen in der Natur: den Beginn oder das allmähliche Verstummen des Gesanges der verschiedenen Vogelarten, das Auftauchen oder Verschwinden bestimmter Tiergattungen am Waldesrand den kühlen Lufthauch, ... und viele andere feinen Stimmungswechsel. 
Gerade die Mählichkeit dieser Übergänge verleiht in unseren Breiten den heiligen Handlungen, die sie begleiten, eine besondere Weihe.´  
=> Textzitate am Ende

Der Abendgottesdienst vergegenwärtigt Gottes Heilsplan von Ewigkeit her in besonderer Weise.

Uns Gläubigen wird Gelegenheit gegeben, im bisherigen Weg der Menschheit unsere eigene Situation wiederzufinden und im Glauben bestärkt zu werden, dass alle irdischen Irrwege nach Gottes Heilsplan zur Erlösung führen können.
 
In diesem Sinne lassen wir jetzt den vergangenen Tag an uns vorbeiziehen und bereiten uns auf den kommenden Tag vor:  

I. Teil:
Gedächtnis von SCHÖPFUNG und PARADIES
Die Schöpfung als erste Offenbarung Gottes:
Im Paradies lebte der Mensch als Ebenbild Gottes in ursprünglicher Harmonie

II. Teil:
Gedächtnis  vom  Warten der Menschheit auf die Erlösung 
Alter Bund   und   aktuell "Suche nach dem Sinn des Lebens"
Der Mensch bricht das Vertrauen
Gott gibt ihm Gelegenheit zur Umkehr  - und bereitet ihn auf die endgültige Erlösung vor
Der Mensch  -  ist auf dem mühevollen Weg wieder Vertrauen zu finden
Gott  -  offenbart sich ihm immer wieder um ihn auf dem Weg zu stärken

III.  Teil
Gedächtnis  der  ERLÖSUNG  durch  GOTTES  SOHN 
Neuer Bund – Kirche   und   aktuell: "Leben im Bewußtsein der Erlösung"
" Das Licht (Christus) kommt in die Welt "

Vorbereitung:  
Empfang des Bischofs:

Beweihräucherung des Gottesdienstraumes und des Volkes (Mensch als Ebenbild Gottes)
pD.=>   " Premudrost "       " Würdig ist es, ... "

Während der Höchstgeweihte METROPOLITAN-BISCHOF SIMEON die Ikonen verehrt:
(Chor Hannover):
Theotokion  " Dostoino  est ... "
= würdig IST ES IN WAHRHEIT,
seligzupreisen dich, die Gottesgebärerin, 
die immer Seliggepriesene und Allmakellose und Mutter unseres Gottes.
Die du geehrter bist als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Seraphim,
die du unversehrt Gott, das Wort geboren hast,
dich die wahrhafte Gottesgebärerin, wir hochpreisen.  

BISCHOF geht zum Synthron, 
Diakone bringen Drei- und Zwei-armigen Leuchter 
(Symbol Gottes in den 2 Naturen Christi und der Heiligen Drei-Einheit) 
pD.=>   " Lass Dein Licht leuchten ..."

BISCHOF SEGNET vom Synthron aus mit Tri- und Di-Kyr !
(Chor KEVELAER) antwortet:
" Na  Mnogaja  Leta  -  Wladiko ! "
= Auf viele Jahre Gebietender!
 
(PRIESTER-CHOR):
" WLADIKO  i  SWESHTENONATSCHALNIKA ... "
= Gebietender und Hoher Priester
der Herr erhalte Dich auf viele Jahre !

Die Zelebranten empfangen vom Bischof Segen und begeben sich auf die entsprechenden Plätze

pD(*) =>   " Wostanite ! "   " Seid bereit ! "       ---      " Segne Gebietender ! "

SEGEN  und  Einleitungsgebete

Der zelebrierende Priester erhebt das Evangelium und segnet: 

" Ehre der heiligen, einwesentlichen, lebendigmachenden und untrennbaren Dreiheit,
allezeit, jetzt und immerdar und in der Ewigkeiten Ewigkeit ! "

- Einleitungsgebete   (gekürzt)
Ehre Dir, o Gott, Ehre Dir !

- Gebet für einen würdigen Gottesdienst durch die Hilfe des Heiligen Geistes:
Himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit,
Allgegenwärtiger und Alleserfüllender,
Urquell des Segens und Spender des Lebens
komm und wohne in uns, reinige uns von allem Fehl
und rette, Gütiger, unsere Seelen !
                                                                   Herr, du bist Milde zu uns !     (--- 3 ---)

(Chor KEVELAER):
" Amin. "
" Priidite,  poklonimsja ...
...  i pripadem k Nemu."
= Kommt, lasset uns anbeten vor Gott, unserem König.
Kommt, lasset uns anbeten und niederfallen vor Christos Gott, unserem König.
Kommt, lasset uns anbeten und niederfallen vor Christos  selbst, unserem König und Gott.

Erhaltung und Bewahrung der Schöpfung   
(zum Gebetstag am 1. September jeden Jahres - zu Beginn des orthodoxen Kirchenjahres):
(Prof. Dr. Georgios I. MANTZARIDIS,  Universitäten THESSALONIKI u. MÜNCHEN:
" Die ÖKOLOGISCHE KRISE "  aus  " Christliche Ethik " griech. Buch und Vorlesung in München)
Der Mensch, als eine "große Welt im Kleinen" , umfaßt die ganze Schöpfung in seiner natürlichen Konsistenz. Gleichzeitig ist er berufen, als ein Geschöpf "nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes" , die ganze Schöpfung durch sich selbst dem Schöpfer darzubringen. Er ist berufen, das Geschaffene mit dem Ungeschaffenem zu verbinden.
Das Geschaffene ist seiner Natur nach wandelbar; die erste Wandlung ist seine eigene Entstehung. Es ist also unvermeidlich, daß sich das Geschaffene immer entweder auf dem Wege zum schlechteren oder zum besseren befindet. Das einzige Geschöpf aber, das die Richtung dieser Wandlung letztendlich entscheiden kann, ist der sich selbst bestimmende Mensch . Sein Gang führt zur Entwicklung und Vollendung, aber auch zu Dekadenz und Verderbnis.

I.   Teil

Gedächtnis  von  SCHÖPFUNG   und   PARADIES

Die Schöpfung als erste Offenbarung Gottes

Paradies:   Der Mensch lebt als Ebenbild Gottes in ursprünglicher Harmonie

zu feiern:
noch im Licht des Tages,   offen zum Allerheiligsten,   offen zur Natur 
(noch ist alles Heiligtum)
- maximale Beleuchtung
- viel Weihrauch

zur Beweihräucherung:
Sprecher  =>   "... der Geist des Herrn schwebte über den Wassern,  
                             der Geist des Herrn der die Himmel und die Erde geschaffen hat ! …"

1. große Beweihräucherung
ringsum:   Raum und versammelte Gemeinde als Tempel Gottes

(Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster):
- Psalm [103]
" Lobe den Herrn, meine Seele !  
O Herr, mein Gott, sei über alles verherrlicht.
Mit Hoheit und Pracht bist Du angetan, umhüllt in Licht wie von einem Gewand.
Die Himmel hast du gewölbt leicht wie ein Vlies,
über den Wassern Dir Deinen Saal erbaut.
Du fährst über den Wolken dahin und wandelst auf den Flügeln der Winde.
Du schufst Dir die Engel und geistigen Mächte, Feuer und Lichtglanz zu Deinem heiligen Dienst.
Auch die Erde hast Du wohl begründet ...
.......
 ( = Lobpreis des Schöpfers)
Singen will ich dem Herrn in meinem Leben, solange ich bin ...
ich werde mich freuen im Herrn ...

bei:
... Der Frevler möge ein Ende werden, verbannt seien die Gottlosen von der Erde ! "

Licht im Kirchenschiff (nicht Altar !) auf MINIMUM,   nur Kerzen zum Lesen !

Ehre ... /   Alliluja (3)   /   Ehre Dir, o Herr (3) ...

Sündenfall: 
(S´chi Archimandrit Johannes:)
In unserer Zeit müssen wir besonders schmerzlich erkennen:
`... Der erste Verlust der Sicherheit, besteht in jener Selbstsuche des Menschen, der sich Gott nicht mehr liebend nähert, sondern sich mit Ihm messen will  - und sich so gesehen, gegen Ihn stellt.  
Der dadurch bedingte Verlust der Unsterblichkeit, ist von solch bleibender Dramatik, daß er sich tief ins menschliche Bewußtsein eingrub. 
Der Sündenfall und der Verlust des Paradieses verleihen den Gebetszeiten der Rückbindung an Gott, nach dessen Ebenbild wir einst geschaffen wurden, eine Dynamik existenzieller Notwendigkeit. …
Das Streben des Menschen einerseits   - und die Gnade Gottes andererseits -   haben inzwischen eine tiefe, weite Kluft zu überwinden. ´

II.  Teil

Gedächtnis  vom  Warten der Menschheit auf die Erlösung 
Alter Bund   und   aktuell "Suche nach dem Sinn des Lebens"
Der Mensch bricht das Vertrauen
Gott gibt ihm Gelegenheit zur Umkehr  - und bereitet ihn auf die endgültige Erlösung vor
Der Mensch  -  ist auf dem mühevollen Weg wieder Vertrauen zu finden
Gott  -  offenbart sich ihm immer wieder um ihn auf dem Weg zu stärken

zu feiern:
nach Einbruch der Dunkelheit,   vor dem verschlossenen Allerheiligsten
- Ausschalten der vollen Beleuchtung:  Minimum an Licht
- nur wenige Kerzen (Lämpchen) zum Lesen

(Diakone mit Chor KEVELAER):
Grosse Friedens Ektenie
(kirchenslawisch/deutsch/bulgarisch;  für die EXPO-Weltausstellungsbesucher englisch/französich)

protoDIAKON:   "kirchenslawisch" = alt-bulgarisch
" Mirom Gospodu pomolimsja ! "
= In Frieden lasset uns beten zum Herrn !
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
DIAKON:   deutsch
" Um den Frieden von oben
    und das Heil unserer Seelen,
lasset uns beten zum Herrn ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !

DIAKON:   englisch
" For the peace of the whole world,
    for the welfare of the Holy Churches of God,
    and for the union of all,
let us pray to the Lord ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
DIAKON:   deutsch
" Für dieses (heilige) Haus,
    und alle, die mit Glauben, Frömmigkeit und Gottesfurcht hier eintreten,
lasset uns beten zum Herrn ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
protoDiakon:   deutsch   (wegen der EXPO-Weltausstellung für die Weltkirche)

" Für die Leitenden unserer orthodoxen Kirche:

Seine Allheiligkeit   BARTHOLOMÄOS, Erzbischof von Konstantinopel  
und ökumenischer Patriarch
         Seine Heiligkeit   PETROS,  Papst und Patriarch von Alexandria  und ganz Afrika
         Seine Heiligkeit   IGNATIOS,  Patriarch von Antiochia  und dem ganzen Osten
         Seine Heiligkeit   DIODOROS,  Patriarch von JERUSALEM  und ganz Palästina
         Seine Heiligkeit   ALEKSIJ,  Patriarch von MOSKAU  und der ganzen  Rus´
         Seine Heiligkeit   PAVLE,  Erzbischof von Pec, Metropolit von Beograd und Karlovac 
                                                      und Serbischer Patriarch
         Seine Heiligkeit   THEOCTIST,  Erzbischof von Bukarest  und Rumänischer Patriarch
         Seine Heiligkeit   MAKSIM,  Metropolit von Sofia  und Bulgarischer Patriarch

die Metropoliten und Erzbischöfe, 
Vorsteher der Autokephalen und Autonomen Orthodoxen Kirchen 
GEORGIENS, ZYPERNS, GRIECHENLANDS, POLENS, ALBANIENS, 
der TSCHECHISCHEN LÄNDER und der SLOVAKEI, FINNLANDS, Estlands und AMERIKAS

für unsere Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, die für die Orthodoxe Kirche 
in Deutschland Verantwortung tragen:

den Höchstgeweihten Metropoliten  AUGOUSTINOS,  vom   ökumenischen Patriarchat
den Hochgeweihten Bischof  GABRIEL,  vom   Patriarchat  von Antiochia
den Höchstgeweihten Metropoliten  SIMEON,  von der   Bulgarischen Orthodoxen Kirche
die Höchstgeweihten Erzbischöfe  MARK,  FEOFAN und  LONGIN,  
                                                                                   von der  Russischen Orthodoxen Kirche
den Höchstgeweihten Metropoliten  SERAFIM  von der  Rumänischen Orthodoxen Kirche
den Hochgeweihten Bischof  KONSTANTIN,  von der  Serbischen Orthodoxen Kirche

für die Bischöfe, Äbte und Archimandriten,   
für die ehrwürdige Priesterschaft,  den Diakonat in Christos,
für alle Geistlichen, 
für die Mönche und Monialinnen,
und für das ganze Volk der Gläubigen,
lasset uns beten zum Herrn ! "

Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
" Für unsere Völker
    und für all Jene, die für uns Verantwortung tragen und uns schützen,
lasset uns beten zum Herrn ! "

Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
DIAKON:   deutsch
" Für diese Stadt HANNOVER,  für jede Stadt und jedes Land 
    und für alle die in ihnen leben,
lasset uns beten zum Herrn ! "

Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
DIAKON:   englisch
" For the right apropriate environment,
   for abundance of the fruits of the earth,
   and for peaceful times,
let us pray to the Lord ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !

DIAKON:   deutsch
" Für die Reisenden zu Wasser, zu Lande und in der Luft,
    für die Kranken und für die Leidenden,
    für die Gefangenen und um ihre Rettung,
lasset uns beten zum Herrn ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
DIAKON:   bulgarisch
" Sa da se isbawim ot wsjaka skrb, gnjaw, 
    beda i nushda 
na Gospoda da se pomolim ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
DIAKON:   deutsch
" Stehe bei, errette, erbarme Dich und bewahre uns, o Gott, in Deiner Gnade ! "
Gospodi pomiluij !
= Herr, erbarme Dich !
protoDIAKON:   kirchenslawisch
" Preswatuju, Pretschistuju, Preblagoslowennuju, 
   Slawnuju Wladytschizu naschu Bogorodizu i Prisnodewu Mariju,
   so wsemi swjatymi pomjanuwsche,
   sami sebe i drug druga,
   i wes shivot nasch Christu Bogu predadim ! "

Tebe, Gospodi !
 = Dir, o Herr !
PRIESTER:   kirchenslawisch
" Jako podobaet Tebe wsjakaja slawa, tschest i poklonenie, 
  Otzu i Synu i Swatomu Duchu, nyne i prisno i wo weki wekow ! "

" AMIN "

(Chor KEVELAER):
- aus Psalmen [1-3]

" Blashen  mush ... "
... Alliluja (3)   /   Slawa Tebe, Bozhe (3)

= Selig der Mensch, der seinen Lebenswandel nicht dem Rate der Gottlosen fügt;
    der sich fernhält vom Weg der Sünder;
    der keinen Platz hat unter den Verderbten;
der im Gesetz des Herrn seinen Willen findet;
    der sich Tag und Nacht übt an Seinem Gesetz.
Er ist wie ein Baum, an den Quellen der Wasser gepflanzt;
    der seine Frucht trägt zu seiner Zeit, dessen Laub nicht verwelkt.
Der Herr kennt den Weg des Gerechten, 
    der Weg der Sünder aber verdirbt.
..........................................................
Es ist der Herr, der da rettet,
    Dein Segen komme über Dein Volk.

Weihrauch: 
Symbolik in fast allen Kulturen:   Rauch bedeutet Reinigung durch den Geist
Spezifisch bei Juden und Christen:   Alter Bund:   Rauchsäule vor der Bundeslade (=Hl.Geist)
Räucherung vor Beginn:   Ort und Gläubige("Tempel des Hl.Geistes")
Räucherung während des Schöpfungspsalms: 
Der Geist Gottes (Hl.Geist) schwebte über den Wassern
und jetzt spezifisch christlich:
die Gottesmutter ist bereitet durch den Tempel, glühend im Glauben (= Weihrauchschale)
und vom Hl. Geist überschattet, wie von Weihrauch

Weihrauchopfer

Die Ankunft des Messias wird vorbereitet:
wie die Rauchsäule vor der Bundeslade herzog,
so zelebrieren wir das Weihrauchopfer vor dem Gedenken der Ankunft des Gottessohnes

(Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster):
2. große Beweihräucherung:
Metropolitan-Bischof segnet Weihrauchfass
protoDiakon =>:   " Lasset uns beten zum Herrn! "

- Abt erhebt es - und spricht das Gebet:
" Weihrauch bringen wir dar zu geistigem Wohlgeruch, 
Christus unser Gott, 
Wir bitten Dich: 
Nimm Du ihn an auf Deinem überhimmlischen Altar 
und sende herab die Gnade und Kraft Deines Heiligen Geistes. 
Amen "

Abt bringt Weihrauch an Altar und Ikonen dar
(Chor KEVELAER):
Psalm [140]
" Gospodi,  wozwach ... 
... i nyne i prisno i wo weki wekov Amin."
" Herr, ich rufe zu Dir, erhöre mich !   höre auf die Stimme meines Flehens, wenn ich zu Dir rufe.
" Laß mein Gebet aufsteigen   wie Weihrauch vor Dein Angesicht; 
das Erheben meiner Hände nimm als Abendopfer.   
Erhöre mich,  o Herr ! ...
Neige mein Herz nicht bösen Worten zu,
Vorwände zu finden für Sünden, 
mit Menschen, die Unrecht tun ...
Denn auf Dich, Herr, o Herr, richten sich meine Augen;
auf dich habe ich gehofft, laß nicht erstarren mein Leben. ...

protoDiakon übernimmt Weihrauch und beweihräuchert Klerus, Chöre und Volk

(Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster):
- Licht-Psalmen [141,129,116]
(gekürzt)
Ich rufe zum Herrn mit meiner Stimme ...
Ich breite vor Ihm meine Sehnsucht aus,
offenbare meine Angst vor Seinem Angesicht.

Will auch mein Geist mir entschwinden, so kennst Du doch meinen Weg ...
Zu Dir Herr rufe ich ...
Du bist meine Hoffnung, mein Anteil im Reich der Lebendigen. ...
Führe meine Seele aus dem Kerker hinaus, 
auf dass ich bekenne Deinen heiligen Namen ...

Aus der Tiefe rufe ich Herr zu Dir,
höre o Herr meine Stimme.
Wolltest Du, o Herr, der Sünden gedenken, 
Herr, o Herr, wer würde dann noch bestehen.
ABER BEI DIR IST VERSÖHNUNG. !
Um Deines Namens Willen, Herr, harre ich Deiner,
meine Seele wartet auf Dein Wort ...
Von der Morgenwache an bis zur Nacht ... hoffe Israel auf den Herrn.
Denn beim Herrn ist Gnade und reiche Erlösung.
Erlösen wird Er sein Volk von aller Missetat !

Lobet den Herrn alle Heiden, 
ihr Völker alle lobpreiset Ihn !
Dass seine Gnade walte über uns 
und die Wahrheit des Herrn bleibt für und für.
.......
Ehre sei ...   /   Amen !

währenddessen wird die Beleuchtung von Minimum auf geringe Vorstufe gesteigert

III.  Teil

Gedächtnis  der  ERLÖSUNG  durch  GOTTES  SOHN 
Neuer Bund - Kirche   - aktuell:  Leben im Bewußtsein der Erlösung

zu feiern:
" Das Licht kommt in die Welt "
- alle Leuchter des Altarraums, Zwei- und Drei-Leuchter werden entzündet und zum Bischof 
während Licht an Priester verteilt wird:  allmählich steigern der Beleuchtung bis auf Normal

aus den Gottesmutter-Stichiren zum 1. Ton: 
Gottesgebärerin, durch dich ist Gott mit den Menschen verbunden, 
Gebieterin, du hast unser sterbliches Wesen hinaufgeführt zur Unverweslichkeit, Einzige.  
Du hast uns Irdischen das Heil hervorquellen lassen, 
richte uns auf, die wir gefallen sind in den schrecklichen Abgrund 
der Verzweiflung, der Verfehlungen und der Trübsal.  
Denn du bringst uns Heil, Hilfe und starken Beistand !

 (Chor KEVELAER)
"  Pod  twoju  milost ... 
... Presvjataja Bogorodize,  spasi nas ! "

Diakone mit Zwei- und Drei-armigen Leuchtern voran,   protoDiakon  mit   Weihrauch
ziehen mit Priester aus dem Allerheiligsten 
Kerzen aller Priester werden entzündet

protoDiakon=>   " Zum Herrn lasset uns beten ! "
Gebet des Hauptzelebrierenden:
" Herrscher des Alls, menschenliebender Herr ! 
Abend und Morgen, Tag und Nacht 
besingen wir Dich, loben wir Dich, 
segnen wir Dich und sagen Dir Dank 
um Deiner grossen Herrlichkeit willen. 
Zu Dir erheben wir unsere Augen ! 
Auf Dich setzen wir unsere Hoffnung ! 
Lass uns nicht zu Schanden werden ,
sondern nimm unser Gebet wie Weihrauch vor Dein Angesicht. 

Neige unser Herz nicht trügerischem Denken oder Vorstellungen zu, 
bewahre uns vor allen die uns hetzen, drücken, verwirren und verfolgen. 
Reisse hingegen unsere Seelen in Dein göttliches Begehren 
auf dass wir samt Deinen körperlosen Engeln 
und all Deinen Heiligen Dir das ewige Lob darbringen 
dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste, 
jetzt und immerdar und in der Ewigkeiten Ewigkeit.
Amen.

protoDiakon=>   " Segne, Vater, den heiligen Eingang ! "
Priester:
" Gesegnet der Eingang in das Heilige 
jetzt und immerdar und in der Ewigkeiten Ewigkeit.
Amen.

Einzug mit dem Licht   
Christus - Licht der Welt   (Joh 8:12)

Beleuchtung ist wieder voll auf normalem Niveau

protoDiakon=>   " Weisheit,  Höret !   /   Premudrost,  Prosti ! "

PRIESTER-CHOR:
" SWETE  TICHIJ ... "
... Syne Boshij, shiwot dajaj; temshe mir Tja slawit.

Bischof segnet mit Di- und Tri-Chir
Priester ziehen mit brennende Kerzen ein und verehren

(Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster):
" MILDES   LICHT  HEILIGER HERRLICHKEIT 
des UNSTERBLICHEN VATERS,
des HIMMLISCHEN, des HEILIGEN, des SELIGEN:  JESUS CHRISTOS.
Angelangt am Untergang der Sonne
schauen wir nun den Abendglanz
singen dem Vater und dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist.
Würdig ist es, Dir Lob zu singen allezeit mit klarer Stimme 
Gottessohn, Urquell des Lebens, 
so verherrlicht Dich das All ! "
(Hymne aus der Zeit vor dem  4. Jahrhundert  zum Entzünden des Abendlichts)

evtl. (wenn Priester noch nicht zurück)
(Chor Hannover):
" SWJATI  TICHIJ ... "

- Prokimenon vom Tag
p.D.:   " Lobet ihr Erlöste des Herrn - Lobet den Namen des Herrn "
(Chor Hannover):
" Chwalitje  Imja  Gospodne ... "

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster):

"Ehre sei der Vorverkündigung des Heiles unseres Herren Jesu Christi !"

Lesung aus dem alten Testament:   Jes 11: 1-10
" Und es wird ein Reis hervorgehen aus dem Stamm Isais ... "
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Premadrost !   Pravi !   S Blagogowenie da isluschame Swetoto Ewangelie !"
Mir na wsitschki was !
"Aus Johannes wird das Heilige Evangelium gelesen"

(Chor KEVELAER):
"Slawa Tebe Gospodi, Slawa Tebe !"
Da wnimawame !
EVANGELIUM   (bulgarisch und deutsch)   Joh 1: 1-5, 9-14, 16-18
" Im Anfang war das Wort ..."
(Chor KEVELAER):
"Slawa Tebe Gospodi, Slawa Tebe !"
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(Protodiakon Mirko Vuletic und Chor Hannover):
- Inständige Ektenia (Sugubaja)
" Rzem vsi ot vseja duschi, i ot vsego pomyschlenija naschego rzem...

- Abend-Doxologie
(Chor KEVELAER):
" Spodobi,  Gospodi ..." 
=   Würdige uns ...! "
(Diakone mit Chor KEVELAER):
Ektenie aus Apodipnon(deutsch)

DIAKON:
" Für den Frieden der Welt lasset uns beten ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die gottseligen und rechtgläubigen Christen ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für unsere Patriarchen, Erzbischöfe, Bischöfe 
  und alle unsere Brüder und Schwestern in Christos ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für unsere abwesenden Brüder und Schwestern ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für unsere Völker und Ländern 
    und für all jene die für uns Verantwortung tragen ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die, für die wir sorgen 
    und für die, die für uns sorgen ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die, die uns hassen und die uns lieben ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die, welche uns Unwürdigen aufgetragen haben,
    für sie zu beten ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die Befreiung der Gefangenen ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die Reisenden auf dem Wasser, 
    auf dem Land und in der Luft ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die, die an Krankheiten darniederliegen ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Um gutes Gedeihen der Früchte der Erde ! "
Gospodi pomiluij !

DIAKON:
" Für die, die uns hassen und die uns lieben ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die, um des Glaubens willen Bedrängten ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für die Angefochtenen und Suchenden ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Für alle uns vorangegangenen Väter, 
  Mütter, Brüder und Schestern, die hier und allerorten ruhen ! "
Gospodi pomiluij !
DIAKON:
" Auch für uns selbst lasset uns sprechen ! "
Gospodi pomiluij !   Gospodi pomiluij !   Gospodi pomiluij !
PRIESTER: 
" Po molitwite swetite otzi nashi, 
  Gospodi Iisuse Christe,  sine Boshi pomiluj nash ! "

" AMIN "

PRIESTER und Chor Kevelaer)
 - Hauptbeugungsgebet

" Mir vsem   /   I duchovi twoemu   /   Glawy ...   /   Tebe, Gospodi   /   Budi derzhawa ...

S.E. METROPOLITAN-BISCHOF   S I M E O N   
und   
PRIESTER der DIÖZESE von WEST- und MITTELEUROPA:
(Chor der PRIESTER und aus Kevelaer)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

B R O T S E G N U N G
mit  
GEBET   zu  Ehren  des  Hl. Ioan  von  Rila,
dem himmlischen Fürsprecher Bulgariens,
(dessen Fest in der vergangenen Woche gefeiert wurde)

Herr, Jesus Christos, unser Gott,
der Du gesegnet hast die fünf Brote und Fünftausend gespeist,
segne Du selbst auch diese Brote und diesen Wein
und heilige auch deine Gläubigen, die davon genießen.
Denn Du bist es, Der da segnet und alles heiligt, Christos, unser Gott,
und Dir senden wir den Lobpreis empor,
samt Deinem anfanglosen Vater 
und Deinem allheiligen, gütigen und lebenschaffenden Geist,
jetzt und immerdar und in der Ewigkeiten Ewigkeit.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(Chor Kevelaer):
- Lobgesang des Gerechten Simeon   (Lk 2: 29-32)
" Nyne  otpushtschaesi ... 
... i slawu ljudej Twoich Israilja."

= Nun entlässest Du Herr Deinen Knecht in Frieden, nach Deinem Wort,
Denn meine Augen haben Dein Heil geschaut, 
welches Du bereitet allen Völkern,
ein Licht zur Erleuchtung der Heiden
und zur Verherrlichung Deines Volkes Israel.

ALLE beten   “Vaterunser”   in Deutsch

Chor Hannover:
" Svjatyj  Bozhe ...
Dreimalheilig und VaterUnser
nach dem bulgarischen Komponisten
Dobri CHRISTOV (1212-1121)
" Otshe  nash ...

Solo:   CHRISTO KAMENOV (Tenor)
(Solist des Chores der Kathedrale  " Hl.Alexander Nevski", SOFIA )

 - Entlassungsgesänge
(Chor Kevelaer)
 " Bogorodize  Devo ...
... jako Spasa rodila esi dush naschich.  (3x)”

= Gottesgebärerin und Jungfrau,
freue dich begnadete Maria, der Herr ist mit dir:
du bist gesegnet unter den Frauen 
und gesegnet ist die Frucht deines Leibes 
denn du hast den Retter unserer Seelen geboren !

- Priester gibt den Schlusssegen

” Blagoslowenie Gospodne na was ... “
Amin !

Diakone und Chor Kevelaer:

MNOGAJA   LETA

Ein gesegnetes und friedliches Leben,
Gesundheit und Erlösung
und in Allem Segen und Glück
schenke Gott, der Herr,
Seiner Heiligkeit dem Bulgarischen Patriarchen MAKSIM,
dem Heiligen Synod der Bulgarischen Kirche,
Seiner Eminenz unserem Höchstgeweihten Metropoliten SIMEON 
Gottes Schutz in ihrem Amt !
ER erhalte Sie
Auf viele Jahre !

Ein gesegnetes und friedliches Leben,
Gesundheit und Erlösung
und in Allem Segen und Glück
schenke Gott, der Herr,
dem gottgesegneten orthodoxen bulgarischen Volk,
den Christusliebenden im deutschen Volk
und allen, die für die Völker Verantwortung tragen !
ER erhalte Sie
Auf viele Jahre !

Ein gesegnetes und friedliches Leben,
Gesundheit und Erlösung
und in Allem Segen und Glück
schenke Gott, der Herr,
allen die christusliebend auf dieser Weltausstellung tätig waren,
besonders allen die hier mit uns beten !
ER erhalte Sie
Auf viele Jahre !

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Einladung zu Brot und Wein aus Bulgarien
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Wir beteten diesen Gottesdienst mit Metropolit SIMEON, dem Leitenden Bischof der Diözese von Mittel- und Westeuropa der Bulgarischen Orthodoxen Kirche - Bulgarisches Patriarchat.  
Der Sitz des Metropoliten und der Diözese ist seit 1994 in Berlin.  
Die Diözese umfasst Kirchengemeinden in Ungarn, Kroatien, Österreich, Deutschland, Belgien, Frankreich, Italien, Spanien, England, Schweden und Norwegen.
Die Pfarrer und Bischofsvikare der Diözese, die zu einer Diözesanversammlung nach Deutschland gekommen waren, sangen an den Höhepunkten des Gottesdienstes in der Singweise der alten bulgarischen Tradition. 
Abt Johannes, der Vorsteher des Deutschen Orthodoxen Dreifaltigkeitsklosters in Buchhagen, in Bodenwerder, Niedersachsen, das unter dem Mantel der Diözese lebt, sang zu Beginn den Schöpfungspsalm mit einem Chor in dem von ihm entwickelten deutschen orthodoxen Choral und brachte das Weihrauchopfer dar.
Mit dem Protodiakon der Diözese Stefan Gross (*pD) dienten die Diakone Ljubomir Bratoew aus Sofia und Mönchsdiakon Raffael (Gast) aus Buchhagen.
2 Chöre sangen in slawischer Tradition:
Ein Chor von Freunden des orthodoxen Gesanges aus dem Marienwallfahrtsort Kevelaer unter der Leitung der aus Bulgarien stammenden Chorleiterin Stevka Slavtcheva-Michel.
und
ein Chor orthodoxer Studenten aus der Serbischen Orthodoxen Gemeinde in Hannover unter der Leitung des Protodiakons der Serbischen Diözese von Budapest  Mirko Vuletic, der auch die Inständige Ektenie nach dem Evangelium vorbrachte.

(*) Textzitate aus:
S´chi-Archimandrit Johannes:
" Daß ihr anbetet in Geist und Wahrheit "
Morphologie und Mystagogie des orthodoxen Tageszeitengebetes
Copyright 1999   Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster,   D-37619 Buchhagen,  ISBN:  3-926236-06-X