Православное слово
«Дивен Бог во святых своих»
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
21 сентября (8 сентября ст.с.)
Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким и Анна. Иоаким происходил из рода пророка и царя Давида, Анна – из рода первосвященника Аарона. Святые супруги оставались бездетными, так как святая Анна была неплодна. Достигнув старческих лет, они все же не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, что Он и в старости может разрешить неплодие Анны, как некогда Он разрешил неплодие Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому Иоаким и Анна, люди безукоризненно чистые, праведные и святые, терпели несправедливые поношения. В один из праздникoв старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, однако первосвященник Иссахар не принял ее, назвав Иоакима недостойным, вменяя ему в вину его бесчадие. Святой Иоаким не вернулся домой, а в глубоком горе ушел в пустыню (в настоящее время греческий монастырь св. Георгия Хозевита) и там со слезами молился Господу о том, чтобы ему было даровано дитя. После усердной молитвы ему явился Архангел Гавриил и возвестил, что у них с
женой родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано
спасение всему миру. Анна в это время вышла у себя дома в сад и заметила на
дереве гнездо с птенцами. Это напомнило ей то, о чем она постоянно просила Бога, и
она со слезами стала молиться. Горячая молитва Анны, в которой она дала обещание посвятить свое дитя Богу, была Им услышана. Обрадованные супруги встретились в Иерусалимском храме, возблагодарили Господа и вернулись домой.
И вскоре слова Ангела исполнились. У праведных супругов родилась Дочь, Которая Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов.
Рождество Пресвятой Богородицы празднуется Церковью как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового Заветов, родилась Дева Мария, Которой по Промыслу Божиему надлежало послужить тайне Воплощения Бога Слова – явиться Матерью Господа нашего Иисуса.
Воздвижение Животворящего Креста Господня.
27 сентября (14 сентября ст.с.)
После распятия Господа Его Крест вместе с двумя другими крестами, на которых распяли разбойников, был засыпан землей и мусором, а при императоре Адриане ( 2 век) сверху был построен языческий храм в честь богов Юпитера и Венеры.
После окончательного распространения Миланского эдикта о веротерпимости (313 г.), император Константин Великий, желая обрести Крест Господень, направил в Иерусалим свою мать, царицу Елену. После долгих поисков и указания еврейского старца Иуды, она нашла Гроб Господень, три креста, дощечку с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзивших Тело Господне. Чтобы узнать, на котором кресте был распят Христос, их стали поочередно прикладывать к телу умершего, проносимого в это время мимо Голгофы для погребения. Когда истинный Крест Господень поднесли к усопшему, мертвец воскрес. Изумленный старец Иуда обратился в Христову веру, принял крещение с именем Кириак и впоследствии стал епископом Иерусалима. Во времена гонений Юлиана Отступника он стал мучеником и был внесен Церковью в святцы. Множество народа, собравшегося к месту обретения святыни, не имело возможности увидеть Крест, тогда Патриарх Иерусалимский Макарий повелел высоко поднять (воздвигнуть) Его, а верующие благоговейно поклонялись Кресту. Это событие совершилось в 326 году.
При святом равноапостольном Константине над Голгофой и пещерой Воскресения был построен величественный храм «Воскресения Христова», который был освящен в 335 году.
Праздничный тропарь (на русском языке): Спаси, Господи, людей твоих и благослови все, что принадлежит Тебе. Дай победу (православным христианам) над врагами и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых Ты пребываешь.
Крест с самых древних времен является драгоценнейшим символом христиан. Ап. Павел говорит, что его величайшее упование, величайшая обязанность – это то дело, для которого он послан Богом в мир и заключается в том, чтобы открывать людям безмерную любовь Христа, научить их взирать на Крест Христов и стараться постичь его. Сын Божий Иисус Христос крестом Своим ( то-есть страданиями и смертью на Кресте за грехи всех людей, всего мира) победил не только грех, но и смерть – воскрес из мертвых, и сделал крест орудием Своей победы над грехом и смертью. Вот почему, чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся).
Крестное знамение – видимое свидетельство нашей веры. Для крестного знамения мы складываем вместе три первых пальца правой руки, что символизирует Единство Святой Нераздельной Троицы. Два последних -
безымянный и мизинец - , приложенные к ладони, знаменуют то, что Сын Божий ради нашего спасения сошел с Неба на землю и вочеловечился, соединив в себе неслиянно два единства – Божеское и человеческое.
Вначале сложенные персты мы кладем на лоб - для освящения ума, затем на чрево (живот) – для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения наших сил телесных. Опустив руку, совершаем небольшой поклон, т.к. мы на себе изобразили Голгофский Крест и поклоняемся ему. Поклон не следует делать одновременно с крестным знамением. «Нельзя ломать крест» - поучал иеросхимонах Феодосий Иерусалимский. Когда мы крестимся, то мысленно, про себя, говорим: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь*», выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во Славу Божию. Святильник земли русской 20-го столетия – о. Феодосий Иерусалимский - так же учил правильно креститься с умной молитвой на устах: «Господи, Иисусе Христе Сын Божий, помилуй мя, грешного».
Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро, но только когда мы крестимся правильно и неспешно, иначе будет не изображение креста, а простое махание рукой, чему только бесы радуются. В Евангелие сказано : « Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16,10). Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность к Богу – грешим, грех этот называется кощунством.
Крестное знамение сопровождает верующего повсюду: вставая с постели и ложась спать, во время молитвы, выходя на улицу и приходя в храм, при приближении ко всему святому, когда прикладываемся ко кресту, к иконе, перед едой крестим пищу и т.п. Креститься нужно и во всех важных случаях нашей жизни: в опасности, в горе, в радости и т.д. Сила крестного знамения необычно велика, если оно совершается чинно, неторопливо и с молитвой на устах. Крест Христов освещает собой все и вся, и поэтому изображение его верующими на себе спасительно и душеполезно.
*Аминь – истинно, правда, да будет так.
Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София.
30 сентября (17 сентября ст.с.)
При римском императоре Адриане жила в Риме вдова христианка по имени София. Она имела трех малолетних дочерей, которых назвала именами трех христианских добродетелей: Верой, Надеждой и Любовию. София, сама ревностно исполнявшая заповеди Господни, воспитывала дочерей своих в благочестии. Она старалась им внушить твердость духа, необходимую для чистой и праведной жизни. Богу угодно было на деле испытать их благочестие и веру.
В те времена гонение на христиан свирепствовало ужаснейшим образом; тираны не щадили ни рода, ни пола, ни возраста; по малейшему подозрению в Христовой вере схватывали каждого, и жребий узников решался всегда одинаково: должно было или поклониться идолам, или умереть в лютых мучениях.
Была схвачена и София с дочерьми.
Царь приказал старшую Веру, которой было в ту пору двенадцать лет, положить на раскаленную железную решетку, где она пролежала два часа и осталась невредима. Тогда опустили ее в котел с кипящим маслом, но и тут она продолжала славословить Бога. Царь тогда приказал отрубить ей голову. Поцеловав сестер и мать, которые напутствовали ее с благословением, она пошла на смерть. Надежда, десяти лет, претерпела мучения с твердостью, хваля Бога и взирая на мать, которая все время молила Бога даровать дочери ее терпение и силу. Ей, как и девятилетней Любови, отсекли голову.
Мучитель не хотел умертвить Софию – не по милосердию своему, не из уважения к ее несчастному сиротству, но по жестокости: он хотел, чтобы мать страдала всю жизнь свою, вспоминая погибель своих дочерей.
Святая София за городом похоронила тела дочерей. Нежная мать три дня молилась над священным их прахом и уснула смертью святых. Верные христиане похоронили ее вместе с чадами, а Церковь вместе с ними включила ее в лик мучениц, ибо хотя не плотию, но сердцем она вытерпела за Христа весь ужас мучений.
Russorthodoxvienna@MyChurch.com
Русский Православный
Кафедральный Собор
Святителя НИКОЛАЯ
в
Вене
Russorthodoxvienna.MyChurch.com
26.10.1999