01 апреля 2003 г. 19034 Москва, Чистый пер. 5
№ 1378
Его Высокопреосвященству,
Его Высокопреосвященству,
Его Высокопреосвященству,
Его Преосвященству,
Его Преосвященству,
Всем православным приходам русской
традиции в Западной Европе
Преосвященнейшие Владыки,
В текущие дни святой
Четыредесятницы Нас не оставляет постоянные раздумья о будущем русского
церковного наследия, традиции русского Православия в странах Запада.
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Высокопреосвященному Антонию,
митрополиту Сурожскому
Высокопреосвященному Симону,
архиепископу
Брюссельскому и Бельгийскому
Высокопреосвященному Иннокентию,
архиепископу
Корсунскому
Преосвященному
Гавриилу,
епископу Команскому,
временно управляющему
Архиепископией
Русских Православных церквей в Западной Европе
Преосвященному Амвросию,
епископу Женевскому и
Западно-Европейскому
(Русская Православная Церковь Заграницей)
дорогие отцы, братия и сестры!
Божией милостию, заступничеством Царицы Небесной,
молитвами святых Новомучеников и Исповедников Российских, церковная жизнь в
Отечестве ныне успешно возрождается во всей ее полноте. Конечно, не следует
поддаваться искушению неуместного триумфализма; недостатков в устроении Святой
Церкви с человеческой стороны еще очень много. Господь ждет от нас более
глубокого покаяния, большей жертвенности, большей ревности о спасении и
просвещении миллионов людей, хотя и крещеных, но не воспитанных с детства в
православной вере.
Однако искушения и слабости,
которые можно усмотреть в церковном обществе на Родине, объясняются главным
образом «болезнями роста». Весеннее пробуждение после долгой и лютой зимы
насильственно насаждавшегося безбожия не может быть мгновенным и
беспроблемным.
Картина
меняется, когда мы обращаем взгляд к устроению церковной жизни наших
соотечественников в рассеянии.
Прежде всего, встает неизбежный
вопрос: чем можно объяснить сегодня продолжающееся разделение разрозненных
частей Русской Церкви?
Ясно, что оно было порождено
исторической трагедией русского народа, расколом общества в результате
революционной катастрофы. И митрополит Антоний (Храповицкий – ред.), и
митрополит Евлогий объясняли свое отстранение от полного единства с
Церковью-Матерью на Родине лишь политическими, а не иными какими-либо причинами.
Эти выдающиеся архипастыри, каждый по-своему, любили Россию, на которую им не
суждено было вернуться, и верили, что церковное единство будет восстановлено,
как только падет иго безбожия, тяготевшее над родной страной. Верили в это и их
собратья, испытавшие на себе всю лютость гонений на Церковь в тогдашнем СССР.
Верил и Святейший Патриарх Константинопольский Фотий, когда в 1931 году выражал
свое мнение, что временное подчинение Константинопольскому престолу Русского
экзархата в Западной Европе сохранится лишь «до тех пор, пока, Богу
содействующу, будет восстановлено единство и единый образ Святой братской
Русской Церкви». То же подтвердил и Святейший Патриарх Афинагор, когда в 1965
году благословил Экзархату русских приходов в Западной Европе вернуться в лоно
Русской Православной Церкви.
Едва ли можно сомневаться,
что ныне время для восстановления единства настало. Об этом Мы уже писали в
братских посланиях Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею в
сентябре минувшего года, а годом ранее - членам Архиерейского Собора Русской
Православной Церкви Заграницей.
Теперь же почитаем благовременным
обратиться с этим словом непосредственно к нашим соотечественникам: в странах
Западной Европы и их духовным пастырям. Почему ныне, когда миновала година
тяжких искушений, когда Церковь в Отечестве свободно совершает свое служение, а
Россия стремится к восстановлению исторического преемства, церковное разделение
не прекращается, хотя причины его давно упразднены? Почему мы не оправдываем
надежд наших предшественников и духовных отцов?
Помимо
причин, укорененных в человеческой греховности, есть и иные, более благословные
вины. Внуки и правнуки эмигрантов «первой волны» ощущают себя людьми, вполне уже
укоренившимися в странах своего нынешнего проживания, принимая активное участие
общественной и культурной их жизни. Дорожа отеческим наследием, многие из
нынешних носителей русской духовной традиции в Западной Европе хотели бы
сохранить и те формы устроения церковной жизни, которые за долгие десятилетия
постепенно вырабатывались в условиях, отличных от положения Церкви в России,
хотя и на основе той же канонической традиции, выраженной в правилах Вселенских
и Поместных соборов и святых отцов, традиции, проявившейся также в деяниях и
постановлениях Всероссийского Поместного Собора 1917-1918
годов.
Кроме того, приходы русского основания и русской
традиции за минувшие годы приобрели многонациональный характер и ввели в широкое
литургическое употребление местные языки, что со времен равноапостольных Кирилла
и Мефодия составляет неизменную черту православного пастырского и миссионерского
делания.
Ради того, чтобы иметь некую гарантию сохранения
привычного уклада, часть наших соотечественников, пребывающих в странах Запада а
также и местных православных, входящих в состав общин русской традиции, выражает
желание строить церковную жизнь по собственному уставу, обеспечивающему
внутреннее самоуправление и избрание предстоятеля, при условии последующего
утверждения такого избрания Патриархом Московским и всея Руси и Священным
Синодом Русской Православной Церкви.
Подобные пожелания
высказывались, в частности, епархиальным съездом Сурожской епархии и находили
выражение в проекте ее устава.
Они также составили важнейшую часть
заключений комиссии «Будущее Архиепископии Русских Православных церквей в
Западной Европе», два года назад учрежденной почившим в Бозе архиепископом
Евкарпийским Сергием.
Такой порядок предусмотрен и
действующим Уставом Архиепископии.
Принимая во внимание
совокупность этих пожеланий, полагаю, что они могли бы быть осуществлены
посредством образования в Западней Европе единого Митрополичьего округа,
имеющего несколько епархий и включающего все православные приходы, монастыри и
общины русского происхождения и русской духовной традиции, которые пожелали бы
вступить в него. При этом имеется в виду дарование данному Митрополичьему округу
прав самоуправления с избранием Предстоятеля собором округа в составе иерархов,
клириков и мирян на основе устава, который надлежит разработать при участии
представителей всех групп православного русского рассеяния в западноевропейских
странах.
До первых выборов Предстоятеля почитаем
справедливым возложить попечение о новоучреждаемом Митрополичьем округе на
Высокопреосвященного митрополита Сурожского Антония, несмотря за ранее
выражавшиеся им пожелания об уходе на покой. Огромный пастырский опыт и
признанный духовный авторитет всеми уважаемого Владыки послужит залогом успеха в
новой организации жизни Русской Православной Церкви в Западной
Европе.
В период до выборов, Преосвященные архиепископ
Брюссельский и Бельгийский Симон, архиепископ Корсунский Иннокентий, епископ
Команский Гавриил, епископ Женевский и Западно-Европейский Амвросий, а также
архиепископ Керченский Анатолий, епископ Сергиевский Василий и епископ
Клавдиопольский Михаил, сохраняя свои полномочия, приглашаются быть ближайшими
сотрудниками и помощниками Владыки Антония. К участию в процессе объединения
русского рассеяния, несомненно, должны быть приглашены на следующем этапе и
Преосвященные архиепископ Берлинский, Германский и Великобританский Марк
(Русская Православная Церковь Заграницей), архиепископ Клинский Лонгин,
архиепископ Берлинский и Германский Феофан, архиепископ Венский и Будапештский
Павел, чтобы и на страны Центральной Европы распространить восстановление
церковного единства.
Надеемся, что самоуправляемый
Митрополичий округ, объединяющий всех верных русской православной традиции в
странах Западной Европы, в угодное Богу время послужит основанием грядущего
канонического устроения многонациональной Поместной Православной Церкви в
Западной Европе, созидающейся в духе соборности всеми православными верующими,
пребывающими в этих странах.
С любовью призываю всех вас,
дорогие Владыки, отцы, братия и сестры, потрудиться в великом деле уврачевания
тягостного разделения русского рассеяния. Господь любви и мира да благословит
ваши усилия.
АЛЕКСИЙ